青蓮寺の永代供養墓苑｢アユスの郷」第１期入会者募集中です。
家族墓・夫婦墓・個人墓それぞれの事情に合わせた永代供養が可能です。
ご検討中の方は、遠慮しないで何でもお問い合わせ下さいますように。
希望される場合、遺骨の一部をインドの聖地に散骨することもできます。（費用は別途）
法話のサイトへもお立ち寄り下さい。住職の法話サイト です。
永代供養墓苑「アユスの郷」についての詳細については
基本コンセプト 経費 入会規約 散骨 こちらで確認を
青蓮寺の永代供養墓苑『アユスの郷』には期限がありません。
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永代供養、合祀墓は参道の左側正面に建立されました。(第一期工事完了です)
石仏は墓地域の上、ちょうど合祀墓の上にあたる山腹に祀られ、人々の幸せを見守るというスタイルになります。
芝生には、インドの聖地・仏跡のお砂踏みが設置されます。(準備中です）
永代供養墓の後ろに竹垣を設置しました。 |
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合祀墓のモニュメントには、サールナートで発掘されたインドの国章であるアショカピラーの等寸（約２メートル）石彫をインドの地で制作しました。
実物では、若干の痛みがありますが、こちらは補正されていますので、作られた時点の姿をしのんでいただけると思います。
すごい存在感を持って境内に立っています。 |
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青蓮寺の永代供養墓（家族墓）
阿弥陀仏型（家族用）石仏重量約１００㎏
家族そろって阿弥陀様の浄土に集う。そのような思いをこの石仏に込めました。阿弥陀仏座像は、阿弥陀様が極楽浄土でお説法をされている姿を表しています。
（光線の加減で色が違って見えますが同じ材質です） |
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青蓮寺の永代供養墓（夫婦墓）
双体道祖新型（ご夫婦用）石仏重量約１３０㎏
ご夫婦の仲むつまじさ、苦楽をともにしたお二人の足跡を双体道祖神のかたちで表しました。
ご夫婦の在りし日の姿をそのままに永代供養しようとするものです。像高は台座を含めて約60㎝です。 |
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青蓮寺の永代供養墓（個人墓）
地蔵菩薩型（男性用）石仏重量約４０㎏
地蔵菩薩のりんとした姿は、男性的であり、その姿に想い出を重ねた時、その足跡を偲ぶにふさわしい永代供養の姿と考えられます。像高は台座を含めて約60㎝です。
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青蓮寺の永代供養墓（個人墓）
観音菩薩型（女性用）石仏重量約３０㎏
観音菩薩の優しいお姿は女性にたとえられます。観音様のお姿に在りし日の姿を重ねた時、確かな証としての足跡が永代供養で伝えられることでしょう。
像高は台座を含めて約６０㎝です。
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それぞれの事情に合わせて４種類のタイプからお選び下さい。
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舎利容器（骨壺）
あくまでもインドにこだわっているため、なかなか困難なことが沢山ありました。この舎利容器制作もその一つです。
大で直径１０センチほどの大理石の舎利容器です。中・直径８センチ、小・直径６センチ（３種類の大きさを用意しました）
尼蓮禅河の砂と共に永久の眠りにお就きいただきます。自然石ですから様々な風合いがあります。
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この舎利容器が石仏の台座に納められます。大・中・小と、用意しました。これは家族型で納める方が多い場合に対応する為です。なお小は、インドの聖地に散骨する場合この容器を用います。
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家族墓・夫婦墓の台座内に納められた舎利容器。
舎利容器（大）が２つ納められます。
写真の台座は、家族墓用のものです。
夫婦墓の台座も同じスペースがあります。
＊この舎利容器に収めきれないご遺骨は合葬になります。 |
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家族墓の台座内に納められた舎利容器。
舎利容器（中）なら３つ納められます。
永代供養対象が３名様の場合です。
＊この舎利容器に収めきれないご遺骨は合葬になります。
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家族墓の台座内に納められた舎利容器。
舎利容器（小）なら５つ納められます。
永代供養対象が５名様の場合です。
最大１０名様まで個別の舎利容器にて納めることが可能です。（２段にした場合）
＊この舎利容器に収めきれないご遺骨は合葬になります。 |
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個人墓（男性用・女性用）の場合には舎利容器（大）が１つ納められます。
＊この舎利容器に収めきれないご遺骨は合葬になります。 |
青蓮寺の永代供養墓苑「アユスの郷」の名称についてはサンスクリットに「アーユス」という言葉があります。「いのち」という意味で、会員になられた方々の命のつながりを大切にしたいという思いから名付けました。
※サンスクリット原典では 阿弥陀仏を示す言葉として
『ＡＭＩＴＡ ĀYUS』と『ＡＭＩＴＡ ĀＢＨＡ』の二つが出て参ります。これを『無量寿仏』と『無量光仏』と訳しています。『ＡＭＩＴＡ』とは『限りない』という意味ですから『無量』と表しています。『ĀYUS』は『いのち』、『ĀＢＨＡ』は『光』という意味です。
限りないいのちとは、私たちのいのちそのものでもあります。限りない光とは、誰にでも分け隔て無く注がれる仏の慈悲を表しています。
『アユスの郷』同じいのちを分かち合う者みんなが仲良く集う場所であることを表しました。夏には桜の木陰で、冬には日だまりの中で仲間と語り合う。そんなことを想像するだけでも楽しくなってきませんか。
永代供養墓苑「アユスの郷」についての詳細は下記を
青蓮寺の永代供養墓苑「アユスの郷」基本コンセプト
青蓮寺の永代供養墓苑「アユスの郷」永代供養にかかる経費
青蓮寺の永代供養墓苑「アユスの郷」入会規約
お釈迦様の聖地への散骨はこちらです。
みんなで語り合いませんか、意見公募はこちらです。
生きること、命、永代供養の意見公募
誰でも参加できます。故人との思い出、悔やまれてならないこと。
永代供養に対する考え、意見（永代供養は必要か否かも含めて）など様々な思いを抱えている皆さんで作り上げるコーナーです。
永代供養墓と称するものは、沢山あります。今や「永代供養」という言葉は社会現象ともいえる状況です。その内容、金額なども非常に幅広く、いざ永代供養をと考えた場合お迷いになるのではないかと思います。ご自身の終の棲家として、生きた証として、時間をかけて、後で後悔しない永代供養墓苑を選ばれることをおすすめいたします。
大規模永代供養墓苑としてマスコミにもてはやされていたり、永代供養墓の会員募集を新聞広告で派手に打ったり、そこには商業主義が見え隠れしているように感じられることがあります。ご自分のことなのですから、納得いくまで調べ、確認することは非常に大切なことだと考えます。多額な経費をかけ、派手に広告を出して、それでもって費用はただ同然みたいな謳い文句を。そんなことで責任の持てることが出来るのでしょうか？疑問が生じてしまいます。責任を持って供養を継続するためには、どう考えたってそれなりの経費は必要となります。これでは無縁墓地と何ら代わりがないように思えてなりません。しかも業者任せとなってしまっては、不心得者が潜んでいないとは言い切れないようです。見掛けの費用だけで安易に考えない方がよいと申し上げます。
私は、熟慮に熟慮を重ねた結果、永代供養墓苑「アユスの郷」を自信を持って提案します。
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サールナートのアショカピラー
これが実物の写真です。
これを等寸で作ります。
多分私はインドにはまってしまったのでしょうね。でなければ、これほどまでにこだわりを持ち、大変な思いをしなくても良さそうなものです。
でも、やはり永代供養の会員になられる方々の生きた証をと考えた時、このこだわりを手放す気にはなれませんでした。
それにしても、念すれば花開く、の言葉道理に、一つ一つ困難と思われたものが解決し、形にすることが出来そうです。有り難いことと感謝しています。 |
アショカピラーの制作状況です 平成20年6月26日現在
獅子の制作
全部で４頭の獅子が |
台座(法輪）
上の写真の
中央部分 |
台座の
象の彫刻
(中央部分） |
台座の
獅子の彫刻
(中央部分） |
台座下部
蓮台の
彫刻 |
アショカピラーの制作状況です 平成20年８月１３日現在
アショカピラー
獅子の制作状況（１） |
獅子の制作
状況（２） |
獅子の
制作状況
（３） |
獅子の制作状況（４） |
獅子の制作状況（５） |
アショカピラーの制作状況です。 平成20年8月末現在
台座部分はほぼ完成ですね |
台座下部の
蓮台、 |
法輪・動物の彫刻も |
最上部、獅子の彫刻 |
獅子の彫刻が並んでいます |
アショカピラーがインドの地で完成しました。 平成20年１０月上旬現在
今頃は、既に船の上でしょうか？到着が楽しみです。念願が叶います。
永代供養墓苑『アユスの郷』合葬墓の建設が着々と進んでいます。
平成20年１２月中旬現在
建設の為に大きな穴が掘られ |
捨てコンの上に位置が印されて |
いよいよ鉄筋が |
鉄筋組みがだいぶ進んできて |
中心にはピラーの鉄筋が組まれ |
ピラー用の型枠が |
型枠も組まれて |
ついにコンクリートが打たれました |
アショカピラーについての説明 このたび青蓮寺では、時代の要請にもとづき永代供養墓の建立をいたしました。この永代供養墓を建設するにあたりまして、お釈迦様の、仏教の聖地としてのインドに徹底的にこだわった結果、ご覧のような全国初の永代供養墓を作り上げることができました。
伝えによりますと、お釈迦様の入滅後百年から二百年後（紀元前三世紀）に世に出たマウリヤ朝三代の王『アショカ王』は大変残虐な王であったそうです。インドを統一する中で戦を繰り返しましたが、最も凄惨を極めたカリンガ戦争の戦場に残された十数万もの屍を前にしたアショカ王は、戦争のむなしさを感じ、お釈迦様の教えに帰依したと言います。
以降、アショカ王はお釈迦様の教えに基づき治世を行うとともに、その教えを広めるために大変な尽力をされます。仏教が世界宗教となる基礎を築かれたのがアショカ王と言えます。また慈悲深い王として人々の信頼を得るに至り、インドを統一した大王となられました。アショカ王は、仏教以外の様々な宗教を保護したことでも知られています。
そのアショカ王が治世のためにしたことで仏教にとっての大きな業績が二つ残されています。
一つは、お釈迦様の遺骨が祀られた八つのスツーパ（仏舎利塔）の七つをもって再度分骨をし、八万四千のスツーパを造営したことことです。（八万四千という数字は実際には定かではありません、実に多くの、という意味を表しています）こうしてインド国中にお釈迦様の教えが広められました。
もう一つがアショカピラーと称されるものです。十メートルを超えるような高い石の柱を立て、その上に獅子や象等のモニュメントを祀ったもので、十二本の存在が確認されています。現在バイシャリーという聖地に唯一完全な姿で残されていますが、多くはイスラム教徒により破壊されたとも、落雷により破壊されたとも言われています。（今後発掘調査が進むことにより、さらに多くのアショカピラーが発見されるであろうとも言われています。）
お釈迦様がお生まれになられたネパール国のルンビニも八大聖地の一つですが、この地に建立されたアショカピラーに刻まれた文章によりお釈迦様の実在が証明されたといわれています。『ここが仏陀の誕生された地であり、供養のためこの地の租税を八割免除する』という内容が記されています。
このアショカピラーの中で最も有名なモニュメントが、お釈迦様が始めてお説法をされた（初転法輪(しょてんぼうりん)と言います）聖地として知られるベナレス郊外にあるサールナート（お経の中では鹿野苑(ろくやおん)と出てきます）で発掘されたもので、インドの国章になっているものです。四頭の獅子が四方を向いている姿で彫られているものです。四方を向いていると言うことは『この教えが世界中に広まり人々が穏やかで幸せに暮らせますように』と言う願いが込められているのです。獅子はアショカ王の紋章でもあります。
このアショカピラーを、壺坂霊験記で知られる奈良の壺阪寺が支援する財団法人『アジア・アフリカ国際奉仕財団』の国際協力ＮＧＯ石彫産業支援事業部門のご理解とご協力によりインドの地で制作することができました。実際のアショカピラーと同じ大きさで、傷ついている箇所は丁寧に復元してありますから、制作された時点の姿が再現されています。
今、心のありようが強く求められていますが、このアショカピラーを皆様にご覧いただき、お釈迦様の教えに思いをかけられることを切に願います。またアショカ王により制作された目的に叶い、お釈迦様の教えが人が人として生きるために必要なものであると感じていただければ幸いでございます。
今回青蓮寺で招来しましたアショカピラーは、北関東地区では初めてだと思われます。全国には数カ所祀られていますが、柱の上に祀られていているのはこちらだけかもしれません。また、お墓と位置づけて祀られているものは他にはないと考えられます。なによりも素晴らしいことは、青蓮寺の境内の一番良いところに祀ってあり、どなたにでも気軽にお参りしていただけるようになっていることです。
なお、二月にインドの八大聖地を含むお釈迦様ゆかりの地を巡拝してまいりました。その記念に、巡拝した各聖地の土やレンガのかけらを二十三カ所からいただいてきましたので、インドの聖地のお砂踏みができる準備を進めています。インドの聖地巡拝はなかなか難しいので、お砂踏みが出来上がりましたら皆様にはインドの聖地も併せてしのんで頂ければ幸甚であります。
永代供養に関する住職の独り言コーナー
永代供養のモニュメント『アショカピラー』の前に広がる芝生には、雑草が芽を出しています。もう少し経つとぐっと育ってしまいますから、この時期は草取りをしなくてはなりません。時間を見つけては草取りを。この時間が何とも言えない気分です。一人で贅沢な気分を味わっているこの頃です。H22/02/25
首都圏では最近直葬（病院から火葬場へ、そのまま火葬。お葬式などしません）が急速に増えています。もし経済的な理由であるとすればとても残念なことだと思えてなりません。菩提に思い切って相談をしてみましょう。また、家族関係が崩壊しているケースも多いようです。これはもっと残念なことだと思います。H22/01/16
最近、身寄りがあってもお葬式をしてもらえなかった人の話を聞きました。近隣の人たちから見放され、親戚からも見放され。以前は、生前中にどんなに迷惑をかけられたからと言っても、お葬式ぐらいはみんなで何とか、と言う気持ちがあったのですが。実に殺伐としてきてしまいました。H21/11/11
今年２月、インドの仏跡参拝をした時持ち帰った各聖地ゆかりのものを用いたお砂踏みを作る計画が進行しています。全部で２３カ所、２３枚のインペリアルレッドのプレートの下に納めてのお砂踏みとなります。現在あと４口を残すばかりと、目安が立ちました。併せて仏足石も計画中です。アショカピラーに向かってのお砂踏みです。お釈迦様を身近に感じていただければ幸いです。H21/10/11
お盆を前にして、永代供養墓苑アユスの郷への最初の納骨をいたしました。合葬墓のカロートには、永代供養墓のモニュメントとしたアショカピラーの故郷、サールナートの土と、尼蓮禅河の砂をまず納め、その上にご遺骨を納めさせていただきました。最初の納骨を済ませ、ホッとしています。H21/08/19
建設工事も順調に進んでいます。自分でデザインした形が出来上がって行くのを見ていることは実に楽しいものです。それにしても、イメージしていた大きさより実際の方が大きく感じます。アショカピラーのモニュメントは年明けになるようです。新年までには、周囲の埋め戻しが終わるでしょうから、きっと年始の檀家さん方は驚かれるのではと思います。(驚く顔が見てみたいな・・・・）H20/12/21
４頭の獅子が掘られたインドを象徴するアショカピラー（インドの紙幣にはこの獅子の像が印刷されています。）が完成し、既に桐生の地に到着しています。到着に呼応するかの如くに建設工事も始まりました。３年前にインドの仏跡参拝旅行に、そしてお釈迦様が最初に説法をされた地サールナートでこの像に出会いました。そこから具体的なイメージがわき出してきて、いよいよ実現のものとなりつつあります。
全くのオリジナルですから建設にかかる費用はかなりのものとなってしまいます。とりあえずは第１期工事としての着工となりました。多分３期工事ぐらいまでに分割しなくてはならないでしょうが、いい加減なものでお茶を濁したくはありません。自分が納得できる永代供養のかたちが出来なければ、自信を持って皆様にお勧めする訳にはいかないからです。私の思いがどの様な形で評価されるのか？楽しみです。H20/12/9
先日、有るニュース番組の担当者から電話で問い合わせがありました。青蓮寺の永代供養墓苑「アユスの郷」の、石仏の中に女性用というものがあることに興味を持たれたらしいのだが、話を進めていくうちに『家のお墓に入りたくない』この理由での例はないかという様なことでした。
ここで、これを肯定するコメントを出せばおそらく取材が入り、あわよくば全国ネットで放映される・・・・。とは思っても、私の『永代供養』の趣旨に反する内容であります。結果取材されることもなく、となりましたが、今度はこちらから逆提案をしてみようかな、と考えているところです。
『家のお墓に入らない』こんな事をマスコミがあおるのは困ったものだ、家族の崩壊を助長する恐れがある。と言うのが私の不採用になったコメントです。
H20/08/03
先日テレビで、遺骨を宝石？にして身につけるなど、極めて身近に置いておくという内容を放映していました。正直言って「ついにここまで来たか」と思いました。このことを私はお勧めできません。命に対する考えが、あまりにも狭くなってしまう危うさを感じるからです。命は個々人のものではないと思うのです。もっともっと大きく広く「命」をとらえることが出来ないと、益々人間が自己中心になってしまいそうで怖くて成りません。 H20/06/05
永代供養料はタダ！こんな謳い文句のサイトがありました。へえ～と思いよく読んでみたら葬儀料がやけに高額だったりして・・・・・サギまがいですよね、これじゃ。そこまでするか。という感じがしてしまいました。なんだか悲しくなります。
あと一つ「子供に迷惑をかけたくないから永代供養を」などという新聞広告がありました。これもなんだか釈然としません。 H20/05/03
多分、何でこんなにこだわっているのかと聞かれそうですね。半年もかけて、たくさんの方々の手を煩わせ、それでもなかなか見つからない。半分「もう無理かな」と思ったこともありましたが、アユスの郷に込めた思いがほぼ実現しつつあります。『念ずれば花開く』一遍上人の信奉者でありました詩人坂村臣民さんの言葉です。まさしくこの境地を地でやった仕事です。
今、世間一般で行われている大多数の永代供養に対する私の答えがここにあります。（労力や金銭的なことを考えたら、こんなバカなことはやりませんし、やれません。我ながらあきれています。）
会員になられた方々には、胸を張って『生きた証』を雄弁に語っていただきたいと考えます。 H20/04/14
今日市外のお寺のご住職と副住職さんが訪ねてこられました。大変お世話になっているご住職で、その活動はとても精力的で素晴らしく、尊敬申し上げている方です。久しぶりにしばらくの間歓談したのですが、永代供養について真剣にお考えになっていることがよく分かりました。寺の資料を差し上げたのですが、檀家さんを始めとする皆さん方がお考えになるのと同様に、寺側にとっても後継者問題を含めて切実な問題であることが再確認できました。H20/03/06
永代供養と言いながら33年間とか50年間とか、期限を設けているところがほとんどですが、私は、それは変だと思います。現状維持という今までのかたちでの永代供養では経費負担を考えるとやむを得ないことですが、新しいスタイルの永代供養では期限を設ける必要はあまり感じません。そのままでいつまでも供養し続ける。意味の上からも妥当だと思いますが。 H20/02/27
最近結婚しない？人が増えています。少子高齢化に拍車を掛けているとも言われています。明日への希望がもてない時代だとも言われています。結婚したくても結婚できない事情を抱えて困っている人がたくさんいるのだとも言えます。こんな状況が良いわけありません。永代供養はこんな時代のあだ花とも言えるのかもしれませんが、困っている人に手をさしのべるのも寺の役目であります。困っていることは寺に相談してみる。これが一番良い選択肢なのかもしれません。寺を信用できるとしたらの話ですが・・・H20/02/19
トラは死して皮を残し、人は死して名を残す。と申しますが、名を残せなくっても良いじゃありませんか。名は残せずとも、この世に生きた証だけは残したいものです。せっかくこの世に生を受け、しばらく人間をやらせていただけた。そんな証だけは末永く残したいものです。青蓮寺の永代供養墓苑には期限がありません。青蓮寺が存続する限り、未来永劫に渡って供養されます。 20/02/14
２月９日早朝、雪をかぶった石仏の姿が、とても印象的でした。５センチほど積もりましたが、今年は雪が多いですね。 20/02/10 追加
本日総代世話人会がありました。総代さんの兄弟、世話人さん本人の永代供養についてちょっと話が出ました。それぞれの事情は違えども、実に切実な問題でした。 H20.02.09
追加
最近他のHPを拝見させていただいています。そこで感じることは、あまりにも業者主導の永代供養に関する事業？としか思えない永代供養募集の多いことです。寺の永代供養で「宗派問わず」というコメント、何とも理解しがたいものです。仏教に、ご自分の宗派に自信が持てないのでしょうか。よそ様のやることにけちをつけるつもりはありませんが、ちょっと悲しくなってしまいました。
20/02/08 追加
青蓮寺の永代供養墓苑「アユスの郷」を開設して４ヶ月が過ぎました。まだ入会には至らないものの、結構問い合わせや相談はあります。相談を受けて感じることは、皆さん切実な悩みを抱えていらっしゃると言うことです。考えていた以上です。
この永代供養墓苑を開設するにあたり、石仏の制作費を最終確認したのが８月です。この見積によって入会志納金額を定めたのですが、１２月末に再度出された見積もりは５０％以上の値上がりをしていました。これには本当に驚いてしまいました。最近の中国情勢がここまできているとは想像だにできませんでした。残念ながら現在提示させていただいている入会志納金額は第１期のみで修正を迫られています。本当に残念なことですがお許しをいただくほかありません。 Ｈ20/01/04 追加
先日（12月6日）の朝日新聞に永代供養墓についての記述がありました。その中に紹介されていた永代供養推進協会代表理事の小原崇裕さんの関わるＨＰが永代供養ポータルです。氏は11月に青蓮寺の永代供養墓苑の視察にお越しになられ、親しくお話をさせていただきました。紙面で紹介されている氏のコメントを含め、幅広く意見交換をいたしました。
氏のコメント「現地に足を運び、できれば住職に会ってから決めてほしい」とあります。後悔しないために是非実践してください。私は見学・面会大歓迎です。面会したからって、お気に召さなければ入会する必要は全くありません。無理に入会を勧めることは絶対にしませんから安心してお越しください。 Ｈ19/12/07
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永代供養墓苑「アユスの郷」についての詳細は下記を
青蓮寺の永代供養墓苑「アユスの郷」基本コンセプト
青蓮寺の永代供養墓苑「アユスの郷」永代供養にかかる経費
青蓮寺の永代供養墓苑「アユスの郷」入会規約
お釈迦様の聖地への散骨はこちらです。
